Le blog de anck131

La tour de Babel est un sujet incontournable dans l’univers du symbolisme constructif. Babel prend tout son sens si on veut bien considérer l’homme dans sa relation « idéale » entre la Terre et la Ciel. De cette relation idéale et imaginaire naîtront deux voies ascendantes : la première celle d’une Babel, instaurant la vanité et l’orgueil d’une immanence qui ne doit rien à un divin supérieur à soi, la seconde celle de l’échelle de Jacob donnant le modelé d’un plan graduel « spirituel » et donc le véritable sens à tout symbolisme constructif. Dans Babel la construction est littéralement « insensée ». Le sens véritable (l’essence de vérité ou de lumière) doit être recherché dans l’échelle de Jacob. L’immanence du plan et des fondations ne peuvent donc ignorer l’essence et la transcendance. Il semblerait que toute tentative d’élévation ne puisse se faire sans esprit.

1er Partie La tour de BABEL de l'ego au symbole.

Je ne vais pas faire le tour des définitions, mais nous plonger directement dans celle qui nous intéresse. Cette tour est une construction de forme cylindrique nettement plus haute que large, dominant un édifice ou un ensemble architectural ayant généralement un rôle défensif et se dressant devant le zénith.

Un peu d’histoire… La tour de Babel fit sa première apparition avec le peuple Sumérien selon la Genèse. Je ne pourrai pas vous citer de date, car aucune de mes sources ne se coordonnent. Pour ce qui est de sa taille, elle est souvent décrite à huit étages. Chaque projet a un but. Il est dit, que les hommes, survivants du déluge, descendants de Noé, ne parlaient qu’une seule et même langue (dont on ne connaît même pas le nom). Il est peut-être là question de la langue primordiale. Deux hypothèses s’offrent à nous. Soit les hommes ont édifié la tour pour atteindre le ciel, Dieu et se sentir son égal. Soit les descendants de Noé, pour se protéger d’un second déluge, ont construit une tour de briques cuites et de bitume.

Pour les punir de leur vanité, Dieu multiplia les langues. L’incompréhension du langage a fait que le chantier de la tour s’arrêta. Et dans certains écrits il est même dit que c’est l’homme qui décida de la détruire. Citation Apocalypse de Saint-Jean Chapitre 14 Verset 8

Un autre Ange le suivit, en disant: Elle est tombée, elle est tombée, cette grande Babylone, qui a fait boire à toutes les nations le vin de la colère de son impudicité.

Dans beaucoup de textes sacrés, dont l’Apocalypse de Saint Jean, on retrouve des passages de Babylone faisant allusion à la tour de Babel et surtout à sa destruction annonciatrice de la fin des temps.Dans mes recherches sur la tour de Babel beaucoup d’interrogations et de points symboliques sont apparus.

Les francs-maçons lors de leur première venue découvrent un nouveau langage symbolique fort, réservé à la Franc-Maçonnerie. L’apprenti débute sont Initiation par les trois voyages, la Lumière, le discours de l’Orateur, ainsi que le mot de passe, les signes de reconnaissance, les outils, etc.… La preuve est là que le franc-maçon utilise quelque chose d’unique et donc de puissant pour se faire comprendre et reconnaître de ses Frères.

Nous ne bâtissons pas de temple apparent, mais avec nos Frères nous bâtissons notre propre temple intérieur, voire notre tour intérieure. Peut-être faut-il chercher là, une suite logique à une volonté qui nous dépasse? L’homme dans sa nature la plus primaire est toujours à la recherche de vérité. Peut-être son ego le pousse ? La tour de Babel est un des symboles qui nous montre les erreurs de l’homme. Pour trouver cette vérité, l’homme a des limites. Le chemin intérieur pour rejoindre le céleste est bien plus compliqué qu’il n’y parait.

Cette tour est effectivement un symbole de verticalité et de hauteur. Bien sûr le rapprochement entre le terrestre et le céleste est flagrant. La tour de Babel est un édifice. Qui dit édifice, dit fondation et étages. Elle est à la base un vecteur montant.

Dans un premier temps, elle est plus le liant de ces deux univers. Et pour communiquer, entre ces deux mondes, il faut gravir les étages pour pouvoir ensuite les descendre. Pour exemple de l’échelle de Jacob qui a été ou va être lu.

Dans un second temps, la Tour (enfin son sommet) permet à l’homme de voir et de découvrir ce qui l’entoure, en prenant de la hauteur par apport à sa base. Qui dit base dit point de départ, donc origine. Plus il va s’élever dans les étages (on peut y voir là un voyage spirituel), plus il va prendre du recul par rapport à son environnement et comprendre de nouvelles choses ou symboles. Il va ensuite se servir de ce qu’il a vu et compris, afin de le partager.

Comme nous franc-maçon qui sommes là pour transmettre à nos Frères. Je finirai par le langage universel. Pour moi, le langage universel n’existe pas sous forme parlée et n’a jamais existé. Mais le symbole ou langage symbolique, vu dans des précédentes planches, lui est vrai. C’est la rencontre entre deux mondes : le supérieur et l’inférieur, le plan extérieur et l’arrière-plan, le conscient et l’inconscient, l’idée et l’apparence.

Le mot « symbole » vient du verbe grec « symballein » qui veut dire « rapprocher ». Bien sûr, d’après l’histoire de la tour de Babel, un rapprochement des hommes au niveau de la compréhension a été inévitable pour construire cet édifice, qui au final est un symbole. Les symboles ne s’adressent pas à l’intellect, mais à l’âme qui s’éveille. Une onde porteuse confère au monde la beauté, et une force incite à créer pour toucher autrui.
Un symbole universel est une porte entre le temps et l’éternité, un message spirituel relié à la vie divine.

« La Vérité n’est pas apparue au monde nue mais en symboles et en images, sinon le monde ne pourrait pas la recevoir » (l’Évangile de Philippe)

Il est vrai que la communication entre les hommes quels qu’ils soient (profanes ou initiés), si elle est la même, nous permet plus facilement d’atteindre l’âme. Je pourrais citer pour conclure : Seuls, nous ne pourrions que nous isoler du monde ; réunis, nous allions pouvoir le transformer. L'Évangile selon Pilate

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2ème Partie La tour de Babel, ou l’exaltation dans la matière.

La tour de Babel (Genèse 11.1-9)

11 Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.
2 Après avoir quitté l'est, ils trouvèrent une plaine dans le pays de Shinear et s'y installèrent.

3 Ils se dirent l'un à l'autre: «Allons! Faisons des briques et cuisons-les au feu!» La brique leur servit de pierre, et le bitume de ciment.

4 Ils dirent encore: «Allons! Construisons-nous une ville et une tour dont le sommet touche le ciel et faisons-nous un nom afin de ne pas être dispersés sur toute la surface de la terre.»
5 L'Eternel descendit pour voir la ville et la tour que construisaient les hommes,
6 et il dit: «Les voici qui forment un seul peuple et ont tous une même langue, et voilà ce qu'ils ont entrepris! Maintenant, rien ne les retiendra de faire tout ce qu'ils ont projeté.
7 Allons! Descendons et là brouillons leur langage afin qu'ils ne se comprennent plus mutuellement.»
8 L'Eternel les dispersa loin de là sur toute la surface de la terre. Alors ils arrêtèrent de construire la ville. 9 C'est pourquoi on l'appela Babel: parce que c'est là que l'Eternel brouilla le langage de toute la terre et c'est de là qu'il les dispersa sur toute la surface de la terre.

(Bible Louis Second)

1/ L’exaltation vaniteuse/ exaltation dans la matière

L’homme, s’éloignant de l’Orient et de sa lumière spirituelle (Est), à l’orgueil de vouloir se hisser jusqu’au ciel par la matière et l’accumulation des briques. Cet orgueil fera l’échec du projet.

Vouloir construire trop près des cieux c’est aller au-delà des limites de l’homme. « Construire une tour dont le sommet pénètre les Cieux » à l’aide de la même glaise que celle de l’homme, mais cuite par feu sans esprit. L’homme fabrique sa remontée au ciel à partir d’une matière sans esprit. C’est ce qu’on appelle la folie des grandeurs ! C’est ici une exaltation des attaches de l’homme avec la matière, ce n’est pas une exaltation de l’esprit. Cette exaltation rend l’homme mégalomane.

Cet orgueil d’être l’homme s’identifiant au ciel se retrouvera dans le mythe d’Icare. Ces deux mythes sont une exaltation de la matière dans l’homme et démontre les limites de l’excellence technique sans spiritualité. Dédale à inventé sa propre prison et une cire et des plumes qui n’élèvent pas l’esprit, c’est son fils qui en sera la victime. Les bâtisseurs de Babel ont utilisé une brique imparfaite en regard de sa destination spirituelle, c’est la collectivité des hommes qui sera dispersée. Ici la faute est collective, et dans le cas de Dédale l’orgueil technique se transmet au fils. J’en déduis que la vanité d'un Roi-soleil est une perversion de l’esprit, collective et transmissible.

La technique matérielle philosophique ou magique exaltant l’homme ne peut s’affranchir de l’esprit. Ce serait une exaltation vaniteuse. L’esprit peut être compris comme le principe organisateur de la matière a quelque niveau que ce soit. L’esprit est immédiatement lié au logos et donc au Verbe

Dans les deux cas, c’est l’Esprit qui inflige le châtiment : Dieu en regard du mythe biblique, ou le soleil en regard du mythe grec.

En tous les cas c’est l’absence d’harmonisation de l’acte matériel avec le directeur spirituel qui conduit à la chute ou à la dispersion. Le directeur spirituel de l’architecte est sa conscience de la dimension divine dans l’homme et dans la proportion du bâti. Il y a donc nécessité d’entendre cette norme supraconsciente.

2/ Le souffle de l’esprit / le secret de l’initié

Si l’architecte est doué sur un plan technique, s’il n’est pas initié, il ignore que la brique doit être cuite au feu de l’esprit. La perte de ce savoir est corrélative à l’eau du déluge qui engloutit l’antique science.

Aucune technique d’origine sacrée ne peut être détournée d’un usage spirituel. Il est connu dans toutes les civilisations que c’est à partir de la boue que Dieu façonna l’homme et qu’il lui insuffla le souffle vital par les narines. Ce souffle purificateur est celui de l’esprit, et donc la glaise est associée au souffle vital. Extrait de la Bible Second, Genèse II, 7-9.

2.7 L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant.

2.8 L'Éternel Dieu planta un jardin en Éden, du côté de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé.

2.9 L'Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

On voit clairement une triple analogie : l’emploi de la boue pour l’homme est transféré à la brique pour la tour de Babel ; en lieu et place de l’homme veillant sur l’arbre à fruit, nous avons une tour fruit de l’orgueil de l’homme. L’arbre et le jardin sont à l’Orient alors que la Tour est à l’Occident.

Sur ces trois points, nous avons un parallélisme symbolique saisissant. Le point de rupture se situe dans l’absence d’esprit dans la construction babélienne, son intervention finale arrive comme une sanction. L’image Babélienne est l’inverse du jardin d’Éden de même que le Temple de Salomon sera l’inverse de la tour de Babel.

Dans ce passage de la Genèse l’homme se prend pour Dieu, mais il méconnaît la technique du souffle vital appelée aussi Esprit. La tour serait comme la Lettre sans l’Esprit. L’élévation orgueilleuse fondée sur la matière implique la chute dans une matérialisation grandissante. L’homme doit s’élever en esprit et l’ouvrage doit être serviteur de l’esprit (Orient) et non pas de la vanité technico-égotique (Occident).

3/ L’inversion démiurgique / le royaume de la matière

La tour de Babel est l’inversion du Temple de Salomon qui est le lieu de prière de toutes les nations selon Anderson et de la Tierce. Ce lieu de concorde est un lieu de concentration, de méditation et de contemplation. La tour de Babel est un lieu de concentration certes, mais aussi satisfaction égotique et de puissance des hommes seulement. On y médite qu’une image qu’une excroissance terrestre, on y contemple que l’exaltation de l’homme dans une matérialité conquérante de ciel.

Tout projet visant l’accès au ciel ne peut se fonder sur la seule matérialité. Aucune spiritualité n’a guidé les mains des bâtisseurs babéliens, seule l’envie d’être Dieu dans la matière, et la rémunération de l’acte les motiva collectivement. Il s’agit non pas d’une démarche cultivant la relation entre la chair l’âme et l’esprit, mais plutôt le dictat de la matière sur l’esprit. L’esprit fut nié au profit de la vanité d’être à l’image de Dieu. Cet élan contraire fit de l’homme un démiurge cherchant une Gloire sans lien avec l’esprit divin. Sa motivation provient de ses muscles de l’asservissement des ouvriers, du mépris de leurs vies et de la volonté de conquérir la matière. Une pierre ne peut avoir plus de prix qu’une vie.

C’est le syndrome de la chute qui suggère à l’homme différents moyens pour rejoindre le Ciel. Ces moyens sont pris dans la matière et non pas dans l’esprit qui est ignoré. L’enjeu est de rétablir l’axe du Monde. L’homme ne comprend pas que cet axe est spirituel, car son corps ne serait plus insufflé par l’esprit, son âme serait en exil. Il veut à tout prix sa porte vers le Ciel pour avoir raison de l’esprit.

4/ Comment se situe l’épisode de la tour de Babel dans le feuilleton biblique ? (Cycle de la matière et des idoles)

Il intervient dans le corpus des textes de la Première Alliance dans la Genèse après la fameuse chute de l’Adam-Eve dans le monde matériel. Le paradis était un jardin cultivé et entretenu, soit une harmonie entre la matière sauvage et le diligentement de l’esprit.

Adam, autrefois jardinier et berger du paradis, chargé expressément de « le cultiver et le garder » pratiquait l’entretient de l’harmonie, jusqu’au moment ou il chuta pour avoir ingéré un fruit mortel à l’arbre de la connaissance du bien et du mal, malgré l’interdit divin.

L’homme était animé du désir d’avoir les yeux ouverts sur son horizon. Il rompit l’harmonie et tenta d’être comme les dieux connaissant le bien et le mal. La chute est donc une âme qui s’incarne dans la chair et qui va vivre le bien et le mal, la douleur le travail et la mort.

Cette chute est antérieure à la vie terrestre de l’humanité, elle scelle la divergence entre la volonté divine et la volonté humaine. Elle ne concerne que l’âme et non pas le corps.

Les chutes successives correspondent à trois états d’être en disharmonie : Adam-(Isch "l’intellect", et Ischa "l’imagination", unis dans l’exaltation des désirs terrestres) est révolté contre l’Esprit, Caïn sera le possédant-fratricide et Babel sera la substitution du fabriqué-idolâtre au révélé. L’appel de l’esprit semble mis de côté, le désir de matière et la satisfaction cumulative semblent sans limites.

Le devenir de cette chute fut qu’Adam nomma « Ève » comme il nomma les animaux autrefois dans le jardin d’Éden. De sa nature unitaire et androgyne il se différencia en Homme et Femme. Il eut d’abord deux enfants qui s’entretuèrent, symbolisant ainsi l’opposition entre le peuple des bergers et le peuple des cultivateurs. Abel succomba sous les coups de Caïn. Les générations qui succédèrent à Caïn eurent en mémoire non seulement la chute, mais aussi le fratricide, ce sera le germe de toutes les guerres. Caïn est l’archétype du meurtre de l’esprit au profit de la maîtrise de la matière et du territoire. Caïn est condamné à l’horizontalité, il a perdu la verticalité.

C’est la victoire de l’infra conscience sur la supraconscience. Caïn fut exilé et errant sur terre.

Arrive une nouvelle chute : L’épisode du déluge et la période des géants en âge que Dieu avait voulu noyer pour leurs déviances, seul Noé et son arche aux proportions sacrées survécurent aux flots. Cette génération d’avant le déluge disparaît, mais gagnée par l’oubli associé aux eaux de l’oubli, les nouvelles générations réitèrent les erreurs des géants et se perdirent dans l’orgueil de se croire Dieu.

La génération de la tour de Babel est notre génération.

C’est l’idée d’un homme capable d’atteindre le ciel et d’en être maître qui entraîna une troisième chute. La génération de Babel ne fut pas détruite comme celle du déluge, mais elle reçut à la fois la foudre du divin qui « dispersa loin de là sur la surface de la Terre » les bâtisseurs et « confondit leur langage » afin qu’ils n’entendent plus la langue les uns des autres. La dispersion fut comme l’inondation elle rompit l’élan d’orgueil en de multiples royaumes et en autant de montagnes sacrées ou pyramides. Les hommes en restèrent sur l’idée d’une œuvre de reconquête du ciel inachevée, comme un état d’orgueil blessé unifiant les mois inférieurs dans un élan collectif de matérialisation des âmes. De ces tentatives d’élévation dans le bâti, on distinguera celles qui bâtissent en esprit autour de lieux telluriques forts et celles qui sont de simples performances matérielles et techniques.

La poursuite de l’excellence technique démiurgique verra apparaître le délire mortel de l’Homme-Dieu. Certains verront dans l’idée du surhomme de Nietzsche l’expression philosophée de cet état dont on verra l’aboutissement dans le Nazisme. Mais tous les mois inférieurs fussent-ils unis dans le même acte matériel finissent par rencontrer la sanction de l’esprit. Ainsi l’acte matériel ne peut être dissocié du jugement divin ou plus simplement de notre appréciation spirituelle. Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, ceci implique une harmonisation entre l’acte et la pensée, par le truchement de la volonté.

Il faut donc constamment mettre en harmonie notre Pensée notre Volonté et notre Action dans le Plan avec l’axe « Corps, Âme Esprit ». C’est ce que nous fait découvrir la franc-maçonnerie.

5/ La lumière de Saint-Jean (cycle de la lumière et de l’harmonie) À cet état de dispersion dans la matière arriva un événement.

Le message de la Nouvelle Alliance dit que la Lumière, c'est-à-dire l’esprit, est en tout homme et que l’amour est le socle à partir duquel l’homme peut croître en esprit sans qu’il soit nécessaire de croître en matière. Les tours d’orgueil pourront ainsi être abolies.

L’élan vital et spirituel de l’homme ne se fait pas dans une construction de matière bâtie sur de fausses fondations qui sont celle du désir du multiple, de l’accumulation, de l’excitation ou de l’exaltation du sentiment de possession, d’appropriation ou de grandeur. Les véritables fondations sont l’amour de l’essence de la vie, de l’esprit et la confiance en la vie renouvelée. L’acte qui scelle cette confiance est l’abandon final de la vie corporelle au profit d’un renouvellement, d’une résurrection comme la graine semée en terre germe croit et essaime pour renaître ici bas sans doute, et peut-être dans un ailleurs.

C’est ce mystère de l’alliance vitale entre ce qui est du domaine de la matérialité et ce qui est du domaine de l’esprit. Cette alliance vitale sans cesse renouvelée forme l’idée divine et assoit la confiance de l’homme en lui-même. Alors l’idée d’être à l’égal de Dieu comme le bâtisseur de la tour de Babel disparaît.

L’angoisse de la mort peut aussi bien nous enfermer dans la matière comme nous faire découvrir la voie de l’esprit. L’homme ne se réalise pas dans la plus haute tour, mais dans son progrès sur la voie d’une plus grande humanisation et dans son renouvellement par l’esprit.

Ici on oppose la vanité à la réalisation de soi. La réalisation de soi fait une place à l’esprit, la vanité lui barre la route. L’esprit n’est alors plus une notion extérieure à soi, mais au contraire constructive de soi.

Ici on touche de prés la dimension spirituelle de l’homme face à la mort. Il attache à ses actes une signification haute. Il ne s’agit point d’exploit à accomplir ou de guerre à mener, il s’agit de mettre en harmonie la chair l’âme et l’esprit. La chair qui fut à l’époque de Saint-Jean, l’évangéliste « incarnée » par la lumière, se marie à l’âme pour qu’elle anime ce corps en demande. La demande devient désir et il faut se garder de l’accumulation matérielle ou d’insatisfaction, il faut que l’âme prépare la place à l’esprit.

Psychiquement l’homme se met en phase harmonieuse. Son état d’homme responsable « animé » du sentiment d’amour de son espèce, accepte sa double nature humaine et divine. Il en conçoit l’intervention en lui comme une supra conscience qui agit en directrice censée et harmonisante. Nous reprenons ici Luc XIV, 11, « Quiconque s’élève sera abaissé, et quiconque s’abaisse sera élevé. »

6/ L’élévation matérielle n’est pas synonyme d’élévation spirituelle. (Le franc-maçon jardinier)   Adam était jardinier, pas maçon !

Le dénuement matériel serait propice à la connaissance de l’esprit, c’est l’état Édénique qui permet de vivre dans la proximité du Divin.

Ainsi l’Adam du jardin d’Éden n’était pas un bâtisseur, mais un jardinier, or il est courant de confondre la tour bâtie et l’arbre. Ce sont deux symboles axiaux qui tendent vers le ciel, mais la tour est fabriquée, ce qui sous-entend « une spiritualité construite », alors que l’arbre est une graine germée, née du mystère de la vie soit « une spiritualité révélée ».

Le bâtisseur est un spécialiste de l’élévation technique, le jardinier est le gardien de la graine et de son mystère. La graine donne la croissance dans le domaine ésotérique. Le maître maçon doit d’abord être le jardinier de son cœur et accessoirement le spécialiste de l’élévation de la pierre taillée. L’élévation matérielle n’est qu’une impasse, un substitut exotérique ou philosophique. C’est un système, une mécanique de pensée qui ne peut prendre que l’objet pour la cause. Ce système se cristallise sous forme d’une tour sans respiration spirituelle entre le haut et le bas. La Lame XVI du tarot atteste d’une tour frappée par la foudre, c'est-à-dire par la sanction divine et la lumière de l’esprit. On y voit deux hommes en chute attestant de leur carence spirituelle. La chute est toujours due à une carence spirituelle.

Ainsi le franc-maçon, s’il n’est jardinier, ne sera qu’un orgueilleux détenteur de secret technique figé.

Il sera donc nécessaire un jour de détruire la colonne ou le temple pour faire comprendre que le secret initiatique réside dans la Foi, l’Esperance et l’amour, mais aussi dans l’acceptation de l’esprit en soi soit de la supraconscience comme directrice de l’âme. Ainsi la pensée se réalisera sur deux plans, le plan matériel et le plan spirituel. La volonté du franc-maçon sera éclairée par ce double aspect où les symboles de l’arbre et de la tour lui serviront de guide.

Or l’arbre n’est rien d’autre que l’homme intégral, chair, âme esprit en harmonie. L’homme doit croître en esprit et non pas en matière. Le franc-maçon trouvera dans l’alliance de la matière avec l’esprit, un motif utopique pour rebâtir spirituellement le temple de Salomon pour honorer le Grand architecte de l’univers. Il lui faut pour cela, réapprendre la langue commune, celle des symboles et de l’esprit, conditionnés par l’abandon préalable des métaux, mais aussi celle du signe de l’attouchement et du Mot. Le franc-maçon détient le langage commun aux bâtisseurs qui allient l’esprit à la matière et qui savent trouver dans la substance l’essence. Ce langage est celui de l’Art Royal qui met au service de l’esprit le bon usage de la matière.

Il y a non pas dispersion et incommunicabilité suite à Babel, mais unité dans le langage symbolique et dans l’action spirituelle ; Babel et sa chute ne peuvent que déboucher sur un état qui sera « la construction en esprit ». Nous passerons du savoir-faire au savoir-être. C’est l’absence d’esprit dans l’acte de bâtir qui entraîna la sanction de la chute babélienne. La chute Babelienne est une chute en la matière. C’est ainsi que le franc-maçon peut réunir les quatre parties du Monde éloignées à l’époque Babélienne en se situant au centre du cercle à équidistance de tout les points de l’horizon humain. C’est une manière symbolique de se retrouver dans un Orient intemporel, au pied de l’arbre planté au centre d’un fameux Jardin irrigué par quatre fleuves.

Dans la pure Tradition de l’Hermétisme, l'initiation au XXème degré du Rite du GOE débute dans la pénombre auquel s ajoute le port du bandeau au titre du  symbolisme de la noirceur rappelant ainsi les ténèbres et la mort.

Le crâne dans les mains, le Chev de l’Aigle Rouge doit effectuer 9 circumambulations dans le bruit et la fureur. Ces 9 circumambulations constituent un passage obligé pour ouvrir son Esprit et son Ame à l’Universel. Toutefois, le noir des ténèbres est lié à celle de la terre qui porte en elle la force génératrice de vie, prélude à une re_naissance.

Je vous laisse le soin pour ceux que cela intéresserait d’analyser chacune des circumambulations décrites dans le rituel, me fixant plutôt sur une description globale de ce cheminement.

Je vous propose donc une recherche et compréhension à travers le particularisme lié au nombre 9 complété par la suite de la symbolique de la circumambulation.

Les Pythagoriciens considèrent le nombre comme essence de toute chose. Dante s’est inscrit dans cette tradition pour construire La Divine Comédie, en l’associant au nombre 9, nombre de la perfection et nombre de Béatrice. Le nombre neuf est le cube de lui-même et conduit, toujours dans l’esprit hermétique à la réception du sublime et de l’Ordre … l'unité dans l'unité. D’ailleurs ce 9 se retrouve dans toutes les traditions.

Plotin considère dans les Ennéades que la combinaison de tous les nombres multiples de trois menant au neuf, conduit au lien de la vision totale, cosmique, et théologique depuis l'origine jusqu’à la fin.

De part sa position dernière de la série des nombres, le 9 annonce une fin et un recommencement, le passage d'une involution à une évolution, une transposition sur un nouveau plan.

Pour la circumambulation  son origine est latine et vient de circum : autour, et de ambulare : marcher, la circumambulation s'avère être un symbole universel présent dans toutes les traditions, notamment sémitique, musulmane, hindoue, tibétaine, celle de la chine historique…

Je vous renvoie a ce stade au CATECHISME et la légende du 13° DEGRE - CHEVALIER DE ROYAL ARCHE au REAA qui vous joint en annexe.

Très rapidement, 3 mages dont un plus ancien se trouve devant des portes au fond d’un puit et après être descendu en spirales cad en formant des cercles et avoir prononcé à chaque porte d’accès un nom de l’arbre séfirotique de la cabale juive ( HOD, NETZAH, TIPHERETH, GEBURAH, HESED, BINAH, HOKMAH et KETHER)  celles-ci se sont ouvertes jusqu’ à la 9 éme qui leur permit d’accéder à une pièce, une arche brillamment éclairée alors que toutes les autres étaient plongées dans l’obscurité avec en son milieu  trois lampadaires de 3 branches avec sur chacune trois lampes. Ces lampes qui brûlaient depuis des siècles, malgré la destruction du royaume de Juda, le rasement de Jérusalem et le démantèlement du Temple. Apres avoir salué 9 fois ils s’avancèrent vers un Autel de marbre blanc cubique de deux coudées de côté. Sur la face Est étaient représentés, en or, les outils de la maçonnerie, la règle, l’équerre, le compas, le niveau, la truelle et le maillet. Sur la face Nord, on voyait les figures géométriques, le triangle, le carré, l’étoile à cinq branches et le cube. Sur la face latérale sud on lisait les nombres : 27, 48, 343, 729, 1334, 2197. Enfin sur la face ouest, était représenté l’acacia symbolique.

Enfin, sur cet autel était posée une pierre d’agate de trois palmes de côté avec au-dessus écrit en lettres d’or, le mot «ADONAÏ».

Le  plus vieux des mages prit alors à deux mains la pierre d’agate se retourna vers ses 2 disciples en leur disant:

«Regardez ! la Conception Suprême, la voilà ! vous êtes au centre de l’Idée !». Les disciples épelèrent les lettres Yod, Hé, Vav, Hé, et ouvrirent la bouche pour prononcer le Mot, mais il leur cria «Silence ! C’est le mot ineffable qui ne doit sortir d’aucune lèvre !».

Parlons maintenant un peu du rite de la circumambulation. Celui-ci est commun au judaïsme, où il est appelé "haqqâfâh" et à l'islam, où il est appelé "tawâf". Il fournit donc matière à une étude comparative non sans intérêt  susceptible d'éclairer la signification profonde de cette cérémonie qui semble avoir été primitivement un rite de pluie. La similitude frappante des traits communs quant à son accomplissement se confirme jusque dans les traditions mystiques de ces deux religions. Là, la septuple procession autour de l'autel sanctuaire central symbolise d'une part et d'autre, l'intégration des attributs de Dieu dans l'âme du fidèle.

La coïncidence de ces thèmes peut procéder des archétypes de l'esprit humain.

La circumambulation n'est toutefois exclusive ni au judaïsme ni à l'islam ; en effet, il s'agit d'un des rites universellement attestés parmi les religions des quatre coins du globe. Exécutée le plus souvent autour d'un pôle central – représentation terrestre de la demeure céleste ou de Y axis mundi – la circumambulation imite la rotation du soleil ou des sphères célestes et émule le flux et le mouvement du domaine physique en contraste avec la stabilité et le non mouvement donc changement de la «maison de Dieu ».

Cette circumambulation s'apparente aussi à la description et l’intégration de «cercles magiques», avec un but protectif ou destructif afin de prévenir le mal et/ou de le conjurer.

Le circuit septuple effectué par Josué et les Israélites et qui provoqua la chute de Jéricho, constitue en quelque sorte le modèle paradigmatique si je puis dire.

L'exemple classique de la circumambulation rituelle israélite avait lieu à l'époque du temple durant la fête des «Cabanes» (sukkôt), qui tombe à la pleine lune équinoxiale du premier mois de l'année, Tisrî.

Or hag, le terme hébreu par lequel la fête de Sukkôt fut spécifiquement désignée, dérive de la racine hôg signifiant «décrire un cercle», et souligne la place prépondérante qu'occupait à l'origine la circumambulation dans les rites de ce pèlerinage. Dans une cérémonie analogue à celui de l'encerclement de Jéricho, les prêtres, portant des branchages de saule, effectuaient une tournée de droite à gauche autour de l'autel du temple chaque jour de la fête. Ce rite fut accompli sept fois au septième et dernier jour de la fête.

D’autre part, la plus connue des circumambulation est la "tawâf", marche des pèlerins musulmans à la Mecque qui exécutent sept fois le tour de l’édifice carré contenant la pierre noire donné par Dieu à Abraham. Elle a pour but la purification et la mort de l’ego. Il est bon de comprendre à ce stade que tourner par acte de circumambulation autour d'une aire définie engendre par sa répétition la création d'un cercle évoluant autour d'un centre.

Le centre est le point principiel et indivisible : tout vient de lui et tout retourne vers lui car les choses n’existent qu’à travers lui.  Par le centre, il est possible, pour tout un chacun, d'accéder à son origine et de rejoindre son souffle de vie.

René Guénon, dans la grande triade, souligne le fait que dans les différentes traditions, le sens de rotation  retenu est lié à la modalité d'orientation choisie par rapport au soleil et aux étoiles. Le REAA utilise la circumambulation à droite, circumterrestre, ou solaire. Elle est dextro_centrique puisque l'officiant garde toujours le centre à sa droite. Elle est semblable à la course du soleil vue de l'hémisphère boréal. Elle se veut conforme à la marche de l'univers ou tout vit, se déplace et meurt par rapport au soleil. Le déplacement s'effectue en partant du pied gauche, coté passif, mais commandé par le cerveau droit actif.

D'autres traditions utilisent le déplacement lunaire, sénestrogyre.

La circumambulation rejoint le symbolisme de la croix et du centre, du carré et du cercle. La mandala qui se retrouve dans toutes les traditions orientales, hindouistes, bouddhiste conduit l'initié vers la perception du centre de lui-même d’où il pourra réaliser un mouvement ascensionnel ayant pour but de le rapprocher de l'unité primordiale parfaite. Le Labyrinthe conduit celui qui cherche vers le centre, l'endroit caché à l'intérieur. La roue avec les rayons allant de la circonférence au centre, introduisant la notion de rotation, nous éclaire sur le sens de la circumambulation.

Lors de la circumambulation à droite, dite dextrogyre ou solaire, circumambulation la plus usitée à ce jour, l'officiant garde toujours le centre à sa droite. Elle est semblable à la course du soleil vue de l'hémisphère boréal. Elle se veut conforme à la marche de l'univers où tout vit, se déplace et meurt par rapport au soleil.

Or le rituel du XXème degré du GOE suit le déplacement lunaire, sénestrogyre, pour mieux emporter le Récipiendaire dans les profondeurs, vers le point central du chaos.  Le sens sénestrogyre conduit vers le centre au fur et à mesure de la progression dans les boucles.

On peut, citer à ce propos les chemins de croix dans les églises catholiques qui sont parcourus de façon senestrogyr et invitent le croyant à une involution pour arriver à mettre, dans la lumière, les zones d'ombre qui échappent à sa vision.

Tandis que le sens opposé, dextrogyre, conduit vers l'extérieur, toujours plus loin, un sans fin qui échappe à notre regard et à notre esprit et qui peut nous mettre mal à l'aise.  L'Homme a en effet besoin d'une ligne d'horizon, pour échapper à la peur du néant, à la peur de l'infini.

La première forme de la marche, le dextrorsum, officialise le coagula des alchimistes, la force qui concentre pour donner une forme.

A l'inverse, l'autre sens de la marche, le sinistrorsum, est celui de la fin des travaux, le solve alchimique qui disperse les énergies.

Ainsi par les 9 circumambulations de la cérémonie de réception au XXème degré, le Récipiendaire atteint son véritable soi, sa racine prééternelle qui lui devient visible dans toute sa plénitude.  Au delà de la perception du centre, apparaît dans la circumambulation la notion d'un axe qui permet l'élévation vers d'autres niveaux de perception.

Les philosophies orientales définissent cet axe comme étant celui de la colonne vertébrale et placent, le long de cet axe, des centres d'énergie appelés chakras.

Situé à la base de la colonne vertébrale réside en nous la Kundalini. Cette extraordinaire énergie doit être éveillée pour s'élever le long de la colonne vertébrale et traverser tous les chakras du système subtil pour enfin ouvrir le dernier centre au sommet de notre tête.

C’est ainsi que s’obtient la réalisation du Soi. Chaque individu abandonne son individualité pour se fondre dans l'entité spirituelle et dans la communion, pour s'élever vers des plans supérieurs

Voici le passage obligé, ces 9 circumambulations, cette descente intérieure qui nous invite à la transmutation de l'être par l'introspection afin de continuer à progresser. Les 9 circumambulations du rituel du XXème degré font renaitre l'Homme.

Fort de son combat mené avec con-science tout au long de sa vie il a vaincu et dépassé le stade de l’AVOIR pour devenir celui de l’ÊTRE.  Il est riche de Connaissance et d’Amour. Il sera le VIVANT dont parle Jésus dans l’Evangile Le Chev :. est devenu Kad :. C'est-à-dire SAINT.

Il me semble légitime de se poser la question de savoir si dans les années qui sont imparties à l’homme, même si l’espérance de vie s’accroît de plus en plus, il aura le temps de gravir l’Echelle à 9 échelons du Chev Kaddoch de façon effective.

Aura-t-il l’Ame suffisamment trempée pour affronter ce qui est requis de la part du Divin pour prétendre remonter jusqu’à la source de l’homme primordial?

D’où viens je ? Où vais-je ? Qui je suis ?

‑ Etes‑vous Compagnon ?

- Je le suis

‑ Comment justifiez‑vous cette affirmation ?

- En passant Compagnon j'ai pris conscience de moi‑même.

‑ Que vous a‑t‑on enseigné au cours de vos voyages de Compagnon ?

- A me servir de mes outils qui servent à transformer la PIERRE BRUTE en PIERRE CUBIQUE, taillée selon les exigences de l'art ...

            Je sais donc ce que je suis et je puis me prononcer  ….  Se servir de ses outils, lesquels ? Comment ? Pourquoi ?

La réponse à ces premières questions nous la trouvons dans la longue observation du Compagnon mesurant l'importance d'outils matériels pour son travail de dégrossissement, mais découvrant, à chaque voyage la présence d'outils spirituels devenant alors nécessaires à son évolution, à son intégration dans un monde lui apparaissant soudain ouvert sur l'immensité de la réflexion.

Après avoir déblayé le sol de tout ce qui peut l'affecter dans sa rectitude et sa planitude, l'accomplissement des Cinq voyages du profit la spécificité du Ciseau et du Maillet, car sans le concours de ces deux précieux outils nul n'approche et ne réalise, dans sa démarche la transformation d'une Pierre Brute en Pierre Cubique.

- Le Premier voyage se présente alors. Intervient la nécessité de mettre à profit la spécificité du Ciseau et du Maillet, car sans le concours de ces deux précieux outils nul n'approche et ne réalise, dans sa démarche la transformation d'une Pierre Brute en Pierre Cubique.  Le Ciseau et le Maillet ...: (peut ‑être les premiers outils de l'homme sur Terre lorsque celui ci sortait des ténèbres du temps qui s'écoulait, entraînant cette créature vers un très long parcours : l'histoire de l'humanité et de la place de l'Homme dans un Univers ouvert pour recevoir sa longue et interminable marche en avant.)

Deux outils, sélectionnés par le Franc-maçon, pour faire disparaître toutes les aspérités d'une Pierre Brute. Taillée de façon à ce qu'elle tienne exactement sa place dans un édifice débutant le jour... d'une première initiation, se prolongeant ... tout au long d'un parcours et se terminant ...le jour du Jugement Dernier de l'initié .

Le Ciseau tenu de la main gauche commande la résolution de notre esprit par un contact entre l'intellectuel et le physique, comme une espèce de fil conducteur émetteur donnant corps à l'Homme Matière dégrossi et dégarni de toutes ses aspérités. découvrant par la réflexion les bienfaits du discernement indispensable à sa progression, à son équilibre .  

Le Maillet, brandi de la main droite, se voit attribuer la mission de communiquer toute l'énergie nécessaire et la détermination morale au long travail du Ciseau d'acier. Rien ne saurait s'accomplir sans l'action conjointe de ces deux outils. Une Pierre Brute serait condamnée à nulle progression sans l'aide de ces outils d'application et de perfectionnement

L'intellectuel, armé uniquement du Ciseau et face à cette problèmatique,  tentera de lister tous les moyens nécessaires à la résolution de ce pb, mais privé de l'énergie indispensable et du courage pour surmonter cette difficulté laissera en l'état le problème posé prouvant par la meme que nul perfectionnement ne trouve sa solution sans une vraie volonté de mise en conformité car l'état de projet permanent épuise plus que la réalisation de ces projets.

Egalement, utiliser à lui seul le Maillet, traducteur de la force morale, n'est qu'émetteur de bruit . L'Ouvrier habile doit travailler et se servir de ses deux mains, la droite communique la Force à la gauche qui perfectionne, habile dosage tirant profit des aptitudes de chacune. L'une et l'autre se complètent mais en aucun cas l'une ou l'autre se substitue à l'Ouvrier, à l'analyse et à la volonté commandé par l’Esprit.  

Au dela de cet apport matériel renforcé par les Cinq sens : Vue‑ Ouie Toucher‑ Gout‑ Odorat, le précepte gravé en lettre d'or sur le fronton du Temple de DELPHES ( cité de l'ancienne Grèce, aujourd'hui Castri , d'où Apollon ,par la bouche de la Prêtresse Pythie, rendait ses oracles répondant ainsi aux incessantes questions posées)  " CONNAIS‑TOI TOI‑MÊME " prend toute sa dimension interne, spirituelle; conduite par la signification et la destinée symbolique du Ciseau et du Maillet.

C'est donc avec ses cinq sens que le Compagnon évaluera, débusquera toutes les aspérités visibles et palpables.  Le chemin sera long, jour après jour perfectionnant ses gestes pour faire disparaître le maximum de points d'ancrage, corrigeant également des à‑prioris mis à découvert par cette observation, des idées toutes faites, des jugements hâtifs. Lourd apprentissage destiné à une intégration dans une réflexion collective dont les initiés sont à la fois Constructeurs et Matériaux d'un Temple dont les contours lui apparaitront progressivement …. Transformation lente mais nécessaire car l'ajustement d'une Pierre à un édifice n'est possible qu'à la condition expresse que cette Pierre soit parfaitement taillée pour contribuer à la réalisation harmonieuse de cette construction …. Travail constant de perfectionnement, parcours fait d'observation, d'humilité et de gestes prémédités, découverte de toute la signification de la citation

La beauté ( l'étoile du 2° Surveillant) ne se réalise qu'en unissant la sagesse (l'étoile du Vénérable Maître) qui conçoit à la force ( l'étoile du 1 ° Surveillant) qui exécute. D'autres étapes vont d’ailleurs entraîner le Compagnon vers d'autres découvertes nécessaires à son travail d'assemblage .

Le deuxième voyage, doté de la Règle et du Levier, le Compagnon complète sa lente mais nécessaire progression. Marchant toujours droit devant lui, avec résolution, franchise et loyauté. Triomphant, par la rectitude inscrite dans sa conscience. Multipliant ses forces grâce à la confiance de ses Frères. C'est ainsi, et avec cela, que son trajet se déroule loin de toutes tentations dévastatrices et stériles pour une construction par un assemblage parfait exempt d'espace vide et inutile.  … Méditation profonde plongeant l'esprit vers la diversité des ordres d'Architecture depuis les colonnes harmonieuses dressées à l'entrée du Temple de Salomon

‑ Le premier l'ordre TOSCAN, voit son origine chez les Etrusques et mis en valeur par l'Empire Romain,

‑ Le deuxième , l'ordre DORIQUE, se caractérise par une colonne cannelée reposant sur un stylobate, traduisant l'ordre, la grandeur et la rectitude  

‑ Le troisième, l'ordre IONIQUE, avec humilité, offre son chapiteau orné de 2 volutes latérales

‑ Le quatrième , l'ordre CORINTHIEN, offre généreusement un chapiteau orné de 2 rangs de feuilles d'acanthe entre lesquelles s'élèvent des volutes, le tout dans une harmonie associant l'agressivité à la modération … D'autres ordres d'Architecture interpellent notre conscience et mixtent des origines ou des styles

La représentation symbolique est présente dans nos Ateliers et sur les tableaux de nos Loges.­‑ Les deux Colonnes, les trois Piliers, les Instruments d'Architecture et bien sûr le Pavé Mosaïque.  En superposant les ordres d'Architecture, le Franc Maçon devient alors une Colonne vivante, s'élevant vers les hauteurs.

Muni du Fil à Plomb le Compagnon recherchera la vérité dans les approches verticales de son être, aidé en cela par le Niveau, rappel permanent d'humilité dans sa progression initiatique. Découverte soudaine d'un parcours déjà initié par le 2° Surveillant identifié sa Perpendiculaire et d'un voyage avec le 1 ° Surveillant portant en bijou l'Equerre Juste, symbolisant le Niveau. Pour la réussite d'une construction collective la Pierre Cubique ne doit en aucun cas être le bloc rigoureusement égal en tous sens, se suffisant à lui seul, en parfait équilibre de vie reposant sur un égo auto satisfait‑perfectionniste, n'éprouvant nul besoin d'être associé à d'autres, très engagé dans des affirmations à sens unique, sous‑ estimant, parce qu'aveuglé, les détours et contours de parcours souvent plein de surprises désagréables‑ et parfois très difficiles à surmonter ‑ SEUL

Le perfectionnement pour être utile doit veiller au rapprochement des uns et des autres en veillant à l'absence de freins ou d'écueils et pour rendre possible l'élévation de l'Homme vers la connaissance parfaite, le Compagnon doit emprunter Sept Arts Libéraux échelonnés en 5 Ordres:

‑ le " TRIVIUM " des Anciens rassemblant GRAMMAIRE‑RHETORIQUE‑LOGIQUE concernent les arts de la parole que l'on retrouve en Franc Maçonnerie par des symboles : mots de passe‑ mots sacrés‑langage convenu‑alphabet secret‑usage des initiales. C'est le véhicule ordonné de la pensée, du témoignage secret à transmettre .

‑ le " QUADRIVIUM regroupant ARITHMETIQUE‑GEOMETRIE reste lié à la science des nombres, usage constant dans nos travaux, 3, puis 5 pour le Compagnon, fournissant à notre ORDRE la plus grande partie de ses symboles : Verticale‑Horizontale‑Triangle‑Equerre‑Carré long‑Pierre Cubique‑Sphère ‑

la MUSIQUE, Art à lui seul inspiré par la sensibilité, par l'immatériel, sons harmonieusement couplés inspirant l'humilité et entrainant vers la sagesse du silence et du recueillement.

l'ASTRONOMIE encadre la vie du Franc‑Maçon par l'utilisation rituelle des points cardinaux, des heures " II est Minuit ..." des Solstices, du Soleil, de la Lune de la Voute Etoilée

Ce voyage entraîne alors l'esprit vers une dimension que le Compagnon ne pouvait soupçonner. La position de l'Equerre et du Compas ( pointe découverte) placés sur le Volume de la Loi Sacré, témoigne d'une réalité, d'un progrès mais replonge le Compagnon vers l'immensité d'une mission que de grands Initiés ont abordé, bien avant lui.

MOÎSE, représenté dans tous les manuels avec sa barbe blanche rassurante, doit sa notoriété à une longue et incessante énergie de pensée et de travail. Guide et Législateur du Peuple Juif il ne s'auto‑proclame pas ! … " Tu ne tueras point " sort l'humanité d'alors d'un paganisme obscur et d'une confusion polytheÏque la guidant vers la reconnaissance d'un DIEU unique. Mais MOÎSE, comme plus tard PYTHAGORE, tiraient leur enseignement des secrets des Temples d'Egypte, le second introduisant, pour nous Francs‑Maçons, l'initiation progressive sous la règle du silence….. voyage poursuivi dans le temps avec SOCRATE qui ose évoquer l'Unité du Principe Créateur dans un pays, la Grèce, peuplé à l'époque de Dieux multiples, introduisant aussi la notion d'immortalité de l'Ame.  " Connais‑toi toi‑même" interpelle et plonge le Franc‑Maçon vers une introspection. " Tu ne tueras point" " le Grand Architecte " " Connais‑toi toi‑même" jettent les bases du fondement de notre édifice, travail collectif rendu possible par la réalité fraternelle  ...  " Aimez‑vous les uns les autres et vous ne connaitrez jamais la mort " Voyage de découverte de maillons immortels d'une Chaine d'Union dont l'origine remonte à l'arrivée de l'homme sur Terre. 

L'approche éxotérique de ses grands hommes, n'avait pour seul but que d'amener, ceux qui s'estimaient être sur la voie de futurs Initiés, à découvrir l'ésotérisme de leur enseignement. Mais tous, depuis toujours, analysant l'homme dans ses faiblesses et tentations vers l'oisiveté facile ont démontré le risque de retour vers le monde animal, d'où il est originaire !!

Ce soir je vous devoile mes FF:;  une Pierre Brute qui a vu le jour il y a 38 ans déjà, et qui patiemment, humblement, par des contacts fréquents du Ciseau commandé par le Maillet s’est transformé enfin je l’espère en Pierre Cubique qui ne cherche qu’à rejoindre les autres Pierres Cubiques de l'Edifice.  J'espère aussi avec modestie que celle-ci ne contienne nulle arête et aspérité ...  Etre admis dans une Loge, c’est être initié, c’est le commencement d’une nouvelle existence, c’est recevoir la lumière et être désormais éclairé, c’est prendre l’engagement d’apprendre le métier qui est l’ART ROYAL et dont on va vous confier les outils.

Au 1er grade, l’AA:; FM:. a pour outils : la règle de 24 pouces, le maillet à dégrossir et le ciseau.

Au 2ème grade ces outils sont constitués de l’Equ:., du Niveau et de la perpendiculaire. Le CC:. avec ses outils devra s’assurer qu’il forme bien un cube. La pierre cubique « a une forme régulière ou quadrangulaire qui ne peut être contrôlée qu’au moyen de l’Equ:. et du Comp:. Elle symbolise l’homme au déclin de ses années après une vie droite et bien employée en actes de piété et de vertu. Ainsi se rendra-t-il digne d’être approuvé par l’Equ:. de la parole divine et le Comp:. de sa conscience, seule guide de ses convictions. »

La pierre cubique symbolise les progrès que doit faire le Cp\. Solide le plus parfait, le cube est « la pierre angulaire du temple immatériel élevé à la philosophie » et l’emblème de l’âme aspirant à monter à la source. La pierre cubique représente l’homme dans sa perfection et son cœur. Cet homme dans la perfection est aussi présent dans l’atelier avec l’étoile flamboyante et le G en son centre représentant Dieu, à qui nous devons tous nous soumettre et que nous devons humblement  adorer. Ah au fait posée, la pierre cubique a toujours une face de cachée, et aussi parfaite soit-elle, elle ne montre que cinq cotés réguliers, le sixième étant occulté.

Tout cela nous indique peut être que le travail vers une perfection absolue est véritablement sans fin. Tout comme les cinq sens physiques de l’homme, le sixième sens relevant de l’intuition ; c'est-à-dire de l’invisible. Quelle que soit la face occultée, la pierre cubique nous montre toujours la rectitude de son aspect. Un assemblage de pierre cubique est solide comme un groupe de FF:.  Un tel édifice est régulier et harmonieux, présentant également une rectitude analogue à la pierre cubique prise isolément, par extension c’est le grand cube de l’humanité que nous appelons de nos vœux.

La question des Lumières, disait le philosophe Michel Foucault, c'est celle de l'appartenance à un certain "nous". Quand vous dites "nous, les enfants des Lumières" (voire FF de Lumière, qu'est-ce que cela signifie ?

Cela veut dire tout le monde. Un des apports des Lumières est d'avoir fait entrer dans l'humanité des catégories "de seconde zone" !!  Regardons Condorcet …. Il a réintroduit les femmes, les Noirs et les juifs dans l'humanité tout entière. Les Lumières, c'est la révélation que tous les humains sont égaux, se rappelant en cela notre principe républicaine comme l’art 1 des constitutions du GODF, et c'est cette idée que je ne cesse de répéter : voyons ce qui nous unit avant ce qui nous distingue.

Ce travail de réintégration passe dans ce cas cité préalablement par la littérature et dans tous les cas par l’Art en général.

A la question de savoir dans quel but voyagent les FM, l'instruction mac nous apporte, dans ses tous derniers mots, une réponse complète et sibylline : 
« Rechercher ce qui a été perdu. Rassembler ce qui est épars et répandre partout LA LUMIÈRE»   et si tout est dit dans cette ultime réponse il reste au FM à donner un sens à ce qui semble devoir être la quête de tout FM , cet idéal dont la réalisation ne sera peut-être jamais achevée .. un peu comme « Aduc stat ». 

C'est aussi dans les Constitutions d'Anderson que l'on trouve cette phrase: "La Franc-Maçonnerie est destinée à rassembler ceux qui, sans elle, ne se seraient jamais rencontrés". Qu'entendre alors par "Rassembler ce qui est épars", au delà de cette vocation première de la FM quel que soit le rite pratiqué ? 
On peut y voir trois aspects complémentaires et indissociables symbolisant les trois forces créatrices d'une utopie fondatrice. 
"Rassembler ce qui est épars" est à la fois une valeur, un moyen et une finalité une fois établi le principe de choix volontaire en même temps soumis au sens d’accepté du FM. 

Commençons par la valeur. Issus d'une souche unique que les scientifiques s'accordent à situer en Afrique, les premiers Hommes ont migré pour finalement occuper la presque totalité de cet espace restreint qu'est notre planète Terre… pour les Hébreux c’est la sequinah loi de l’Eternel visant à répandre les Elus sur tte la surface de la terre.
Les conditions climatiques et géographiques ayant entrainé des adaptations morphologiques et culturelles importantes, l'Homme a créé des langues, des coutumes et cultures spécifiques et différentes. … car ce qui est épars, en premier lieu, c'est l'espèce humaine et c'est cette particularité qui a créé les différences…qui font toute la différence alors qu’aujourd’hui et nous le savons par la Génétique,  nous sommes issus de la même chaine ADN, homme femme, blanc ,noir comme d’ailleurs la drosophile … la mouche car seule la modification d1 élément … proton ou neutron ou autre permet d’arriver à une autre structure, de se transformer en fait … un autre être un peu comme s’il était passé dans un athanor et que l’on se mette à revivre après la mort de sa corporéité, renaissant  sous 1 autre aspect plus pur que le précèdent, rectifié et apuré d 1 partie de ses peurs, de ses vices, de ses préjugés voire de ses superstitions. La FM est aussi un réceptacle de diverses voies et influences spirituelles se rattachant à LA Tradition primordiale dans une totale liberté de con_science. En effet, Toutes les voies spirituelles conditionnées par le lieu ou l’époque où elles interviennent se rattachent à Une Tradition Primordiale par son es_sence et dont toutes les autres découlent … Elles sont chacune un morceau brisé d’un même miroir, de la même « source ». Et j’aime bien énoncer ce concept que les FM s’appellent tous FF ou SS car issus du même Père.!  Le GADLU bien entendu

C'est, par ailleurs, au nom de ces différences que l'Homme nain cad petit au sens du savoir, mal instruit et aveugle à ses de_voirs envers les autres et l’Humanité se déchire et se bat et souvent contre lui-même depuis la nuit des temps. Parfois pour l'imposer et vaincre, d'autres fois pour mourir sans la sauvegarder. 
Mission, projet ou utopie, qu'importe le mot, la FM via le symbole mac :. est une clé d’accès à l’Eveil qui engendre l’Action, le Travail volontaire et une non inertie qui nous permettra d’atteindre pour tous, croyants ou croyants l'Unité dont nous sommes tous issus et de se relever debout et grand les pieds en terre et la tête dans les Etoiles. 

Certains pourraient voir, dans cette volonté de rassembler, une contradiction entre la liberté de penser qui nous garde de tout dogmatisme et la réunion des diversités. Mais c'est sans compter sur la Fraternité, cette valeur humaniste qui nous anime et nous permet de nous réunir dans le respect de la différence, la tolérance de la diversité et nous encourage à construire l'œuvre autour d'un axe commun. 
Il nous vient alors à l'esprit cette maxime de Saint Exupéry si souvent reprise sur nos colonnes: 
"Si tu es différent de moi, loin de me léser, tu m'enrichis". 
Il nous faut donc rassembler et non assembler, car la pensée unique serait destructrice d'une démarche qui consiste à respecter chacun dans sa différence et à construire ensemble dans une dynamique où les esprits s'additionnent plus qu'ils ne s'opposent. 

Ce qui est épars c'est la diversité de l'Homme, cette diversité qui fait de chacun de nous un Être à part, unique et complexe. 
La démarche M :. doit donc permettre à chacun de travailler, de construire et de s'élever marche après marche, vers l'Unité en s'enrichissant de la complexité de l'Autre. Et qu’importe que le « français « descende dans son cœur pour s’affronter ou mourir en s’abreuvant à la source de l’Origine, qu’importe que l »’Ecossais ancien et accepté « venge le meurtre du Maitre en désobéissant au titre d’une justice mal comprise, que le « régime rectifié »  fidèle à la religion chrétienne modifient sa structure géographique issue jusqu’alors de la Stricte observance templière en décidant de l’ abandon de toute filiation avec l'héritage templier et intégrant notamment des éléments de l'Ordre des Élus Cohëns, que le chevalier de l’aigle rouge enfourche son cheval et soit le cabbalier qui combatte pour transmettre savoir et connaissance … seule la Fraternité et le langage symbolique nous réunit tous et toutes, démarche qui, soulignons-le, tend à l'universalité dans l'unité sans jamais tomber dans l'uniformité. 
Alors tous ensembles nos chaines d’Union peuvent devenir une chaine de Fraternité qui nous invite à progresser ensemble vers notre idéal en associant la verticalité et l'horizontalité que sont la pensée et l'action. 

"Rassembler ce qui est épars" est donc également un moyen, et seul le symbolisme qui nous en donne la mesure, rapprochant les deux morceaux d'un même objet par des individus différents afin de leur permettre de se rejoindre et de se reconnaître.  "Faire symbole" c'est déjà poser un acte pour retrouver l'Unité. Ce qui présuppose que cette unité a existé, à été perdue, qu'elle est reconstructible et qu'il existe une démarche pour la retrouver. 
Le symbolisme maçonnique est un moyen, une démarche unificatrice qui permet l'échange au-delà des différences de cultures, d'origines de religions ou d'opinions. 
Il nous conduit à ce que Jung appelait l'inconscient collectif et nous reconnecte au sens le plus secret des représentations archétypales auxquelles nous pouvons nous accéder par l'intermédiaire du symbole. 
C'est la voie royale de la connaissance mais également un puissant moyen de réconciliation avec soi-même et par conséquent avec les autres. 
N'est-ce pas là une matérialisation du verbe "rassembler" ? 
C'est la démarche symbolique, en tant que moyen, qui nous conduit à l'Unité de l'Être en tant que finalité. Car elle nous plonge dans l'univers de la conscience en transcendant celui de notre mental et de notre moi. 
Ainsi l'Être et le Moi se trouvent rassemblés au plus intime de nous-mêmes. 
Le symbolisme est la voie qui permet l'émergence de l'Être et le silence de l'égo par les représentations intimes qu'il créé et l'espace sacré intemporel dans lequel il nous immerge. 

"Rassembler" est donc en troisième lieu, une finalité.  Comme dans le mythe d'Osiris dans lequel Isis l'épouse et veuve fidèle rassemble les morceaux épars de son mari puis insuffle une étincelle de vie pour être fécondée, nous avons, en tout premier lieu, perdu de façon volontaire et symbolique notre matérialité pour entrer dans le Temple … le Saint, l’Ame instruite et guidé par l’Esprit pour contribuer à la réalisation de l'idéal maçonnique, à rassembler, en nous, ce qui est épars et construire son temple intérieur, son corps de Gloire. 
 

Notre mental semble être comme un prisme qui décompose la réalité en plusieurs fragments de couleurs.  Ce qui pourrait sembler être un chaos intérieur est en fait le résultat d'une pensée multiple due à des structures psychiques différentes et parfois opposées.  Ordo ab Chao

Selon la tradition biblique, le monde naît d’un chaos originel par séparation. La Parole organise, in-forme l’univers, c’est à dire lui donne forme.

Selon la tradition ésotérique, l’esprit se dissout en se multipliant dans la matière, puis se recentre, se conscientise, en refaisant son unité dans la « divinité - Un ». C’est du centre que tout émane et c’est dans le centre que tout se recrée. Ce double mouvement est celui du solve et coagula des alchimistes.

La réconciliation de ces différentes structures est un premier objectif que le symbolisme peut nous permettre d'atteindre et exige une connaissance approfondie du "soi" dont on ne peut faire l'économie. 
Pour Unifier notre Temple intérieur  et contribuer à la création du Temple extérieur nous devons faire nôtre la maxime socratique : 
"Connais toi toi-même et tu connaitras l'Univers et les Dieux". 

Bien que tiraillés et confrontés à des choix qui sont faits de renoncements et de sacrifices nous devons Vivre en harmonie avec soi-même, vaste entreprise de développement de soi, de conscientisation et de travail intérieur continuel, nous conduisant alors à distinguer l'Esprit de l'égo et de les unifier. 
"Rassembler ce qui est épars" revient à passer du multiple à l'Unité, c'est atteindre la Sagesse par la Connaissance, la Tolérance et l'Amour Fraternel.  C'est atteindre le centre de nous-mêmes où brille cette Lumière que nous pourrons alors répandre autour de nous et transmettre. 

Dans un monde où la pensée scientifique semble régler en maitre, le profane en vient à croire qu'il est un grain de sable noyé dans un Univers dont on ne connaît pas les limites. Le FM sur le chemin de son initiation accède a la connaissance de l'Univers tout entier qui est contenu au plus profond de lui car ce qui est épars n'est peut-être pas ce qui est perdu mais simplement ce qui est enfoui en lui-même et qu’il ne voit pas, n’entend pas mais que son Ame porte avec souffrance. 

Pour Mircea Eliade, c’est par une vision symbolique du monde que l’homme a de tout temps cherché à se relier. L’homme en quête de sens reconnaît un point fixe qui devient symboliquement Centre de l’univers, et autour duquel s’ordonne l’espace selon les deux directions cardinales. Ce centre est l’Axis Mundi, porte des cieux, liaison symbolique avec une réalité supérieure. A l’espace matériel fait d’une infinité éparse de lieux neutres, se superpose ainsi un espace sacré symboliquement ordonné….

La voie maçonnique est bien une voie qui ouvre la réalité à la dimension de l’esprit. Elle nous amène à concevoir le divin, le GADLU, l’Unité primordiale (appelons cela comme bon nous semble), par le travail sur les symboles, à perfectionner sa vision de soi et du monde, à vaincre cet ego aveuglant, à se détacher de la matière afin de s’élever en esprit pour mieux intervenir dans le réel et dans la société. C’est bien le but de toute quête spirituelle pour tous les FM : développer une vision de la réalité dans le domaine de l’esprit afin de favoriser l’humanisation de l’homme. Ainsi le développement spirituel en liberté de l’individu n’est pas sans intérêt pour l’humanité, il est la base de la liberté de conscience.

La lumière naissant d’elle-même, chacun d’entre nous l’a en soi, mais l’a simplement oubliée !!!  Dans certains rites au prologue de l’évangile selon St Jean où sont posés le compas et l’équerre il est dit : « Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde. Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu »

L’éveil spirituel Mac :. ou plus tôt le « réveil » de la lumière en chacun de nous FM  vise donc à se remettre dans l’état d’origine tel l’homme primordial, l’Adam avant la chute afin, comme il est dit dans l’invocation pendant la chaîne d’union, que puisse se faire « le retour de nos Âmes en Ta Lumière ».
 

Bélier (Nissan)

Premier signe du Zodiaque juif gouverné par la lettre Hé (Ô), le souffle de la parole. Il est de la nature du feu et il est mâle et de la nature du jour et oriental et du temps de chaleur et très tournant (cardinal, mobile). Les créatures humaines se distinguent des autres créatures de la création par leur capacité de parler, de communiquer leurs pensées aux autres. Ainsi, la « pensée correcte » est le début de l'amélioration spirituelle. Durant ce mois, on célèbre la Pâques juive, et c'est à cette époque que la communauté transmet par la parole à ses enfants l'expérience de Dieu. La tribu associée à ce mois est Yehuda (Juda), le roi dont tous les monarques hébreux descendent. Le sacrifice de l'agneau pascal reflète parfaitement le signe du Bélier.

Des personnes nées sous ce signe, Ibn Ezra nous dit : « Et celui qui est né (sous ce signe), son corps sera tempéré et sa face sera longue et ses yeux grands et il regardera vers la terre fortement et son cou sera épais et ses oreilles molles et il aura beaucoup de poil, ses cheveux seront bouclés, ses jambes seront tendres et son parler avenant et il parlera plus que de raison et il désirera manger beaucoup et il sera irritable et juste amant et sa voix ne sera pas forte ».

Le Taureau (Iyar)

Iyar est le mois qui se situe entre Nissan, le mois qui marque la renaissance, et le mois de Sivan qui marque la maturité issue de la réception de la Torah. La lettre associée à ce mois est le Vav (Õ) qui représente la ligne droite de la vérité. Le signe du Taureau signifie l'individualité et la dévotion à la vérité. Iyar est donc le mois de la « pensée correcte », l'attribut sur lequel la communauté d'Israël doit travailler afin de recevoir la Torah.

À ce mois est associée la tribu de Yissachar qui est réputée pour son étude de la Torah. Ce signe est celui de la nature de la terre, femelle, des signes de la nuit, de la saison du chaud et parmi les signes bons, il est délicieux et il enseigne sur la fructification et l'accroissement.

Des personnes nées sous ce signe, Ibn Ezra nous dit : « Et celui qui sera né là, sa stature sera droite et sa face allongée et ses yeux grands et soir cou épais et court et son front large et ses narines aiguisées et le poil de sa tête bouclé ; et il aura entremêlement dans ses paroles et aussi dans son savoir, et son poil est noir, et ses membres défaillants et ses désirs grands et il est mangeur et endurci ».

Gémeaux (Sivan)

Le mois de Sivan est celui du « mouvement correct », de l'apprentissage de la marche dans les Voies de la Torah. Ce signe est gouverné par la lettre Zaïn (Ö) qui est une arme, symbole de la Torah qui est l'arme contre le monde de la Klippah. Marcher dans les voies de la Torah est signifié par la tribu de Zebulon, qui aide la tribu de Yissachar dans son étude de la Torah. Ces deux tribus dans leur oeuvre commune sont symbolisées par les Gémeaux, les jumeaux.

Le concept de jumeaux évoque, en outre, les deux tablettes de la Loi reçue sur le mont Sinaï. Les jumeaux sont de la nature de l'air, mâles, des signes de jour, occidental, du temps du chaud et il a deux corps (bicorporé).

Ibn Ezra nous décrit ceux qui sont nés sous ce signe : « l'homme qui sera né en ce signe, sa stature sera droite et son ventre large et la forme de son corps belle et aussi sa figure, et il sera généreux, et ses épaules larges et ses yeux beaux et le poil de sa tête cerclé et il sera ménestrel (artisan) en son ouvrage et ménestrel en toutes oeuvres. Et il sera de ceux qui sont écrivains et seigneurs du compte (mathématiciens) et astronomiens et grands Sages, et il sera homme véritable et droit dans sa crainte de Dieu ».

Cancer (Tammuz)

Ce mois est gouverné par le lettre 'Heth (×) qui signifie « peur ». Le Cancer, la crabe, est une créature passive. Ce signe est d'eau, femelle, de nuit et il est senestre, signe de terre et tournante, car le temps tourne en lui, et à son commencement commencera à rapetisser le jour et à croître la nuit et ses heures sont plus longues que les moyennes.

La tribu associée à ce signe est Reuben, dont le nom vient du mot qui signifie « vue », faculté de voir

Selon Ibn Ezra : « Et celui qui est né en ce signe, partie de ses membres seront épais et son front sera grand et ses dents séparées et il est muet et sourd, aimant les créatures et il est honoré et la nativité des femmes n'est pas bonne, c'est pour choses dures ».

Lion (Av)

Ce mois est dédié à « l'écoute juste » comme cela l'est indiqué par la tribu de Shimon dont le nom dérive du mot signifiant « écoute ». En ce mois on se souvient de la destruction du Temple, détruit par les nations de Babylone et de Rome que l'on compare au lion - d'où l'association de ce mois au signe du Lion. La lettre gouvernant ce signe est le Teth (Ø) qui est la première lettre du mot « tov », bon.

Le Lion est des signes du feu, mâle, des signes du jour, oriental, des signes de l'été, étant sur une voie, car le temps se maintient en lui ; et ses heures sont plus longues que les moyennes. Des personnes nées sous ce signe Ibn Ezra dit que « son corps sera beau et vermeil et ses yeux comme yeux de chat et il sera fort et irascible et sa vision tranchante et ses jambes menues et il sera homme de principe et ingénieux et magnanime et ayant une parole, grand en douleur, s'avisant soi-même des périls, allant en dureté, et sa nature est celle de l'hyène, désirant tout manger et en la nativité des femmes, il (ce signe) enseigne la simplicité (modestie) ».

Vierge (Elul)

Le mois d'Elul est le mois du retour pendant lequel on se concentre sur « l'action juste ». C'est la période de préparation spirituelle pour les Grandes Fêtes. Le désir de retrouver l'innocence de la relation avec le Divin est exprimé par le signe de ce mois, la Vierge.

Elle est des signes de la terre, femelle, des signes de la nuit, méridionale, des signes de l'été ; elle a deux corps et ses heures sont plus longues que les normales et en sa fin s'unissent le jour et la nuit en tous les climats,. La lettre gouvernant ce mois est le Yod (Ù) qui signifie « main », ce qui nous rappelle que les regrets sincères de nos mauvaises actions et que nos résolutions pour le futur doivent se refléter dans nos actions.

La tribu de ce mois, Gad, est celle des archers qui perfectionnaient leurs actions en se confrontant aux forces du mal. Des personnes nées ce mois Ibn Ezra dit : « Et l'homme qui sera né alors, sa stature sera avenante et son corps droit et beau et il sera savant et averti et son poil ne sera pas cerclé et il sera aimant le juste et sa voix sera forte et il sera stérile et son âme sera bonne et sa face belle et il sera écrivain et sachant le nombre ».

Balance (Tishrei)

Ce mois est celui de la « sensation juste », le mois pendant lequel Dieu pèse nos actions passées afin de déterminer son jugement sur l'année à venir. La signe de la Balance symbolise parfaitement cette action. Tishrei est le mois de l'union de Dieu et d'Israël et il est gouverné par la lettre Lamed (Ü) qui est la première lettre du mot « lev », coeur.

Il est des signes d'air, mâles, des signes de jour, occidentaux, des signes de l'hiver (ici automne) et tournant (mobile) ; et en son commencement s'uniront le jour et la nuit et commencera la nuit à allonger et le jour à raccourcir et ses heures sont plus courtes que les normales.

La tribu associée à ce mois est celle d'Ephraïm qui signifie « pleine de fruits », exprimant l'espoir que l'union avec Dieu soit bénéfique pendant l'année à venir. Ibn Ezra nous dit des personnes nées sous ce signe : « ses membres seront droits et sa parole avenante et il sera homme de savoir et de principe et aimant les femmes, et ses mains appareillées à faire tout métier, et il se sert d'instruments de chant et il sait trouver les gammes (montées) de chant et aime à chasser (veneur) ; il est entier de coeur, magnanime et son corps est plus net que sa face et il en est qui sont noirs. »

Scorpion (Cheshvan)

La valeur numérique de la lettre associée à ce mois, Noun (), est de 50, ce qui indique les 50 niveaux de la conscience divine que nous pouvons atteindre dans la purification spirituelle. Mais, cela nous indique également les 50 niveaux de l'impureté dans lesquels nous pouvons sombrer. Le poison du Scorpion est froid et il symbolise le risque d'approcher la vie sans aucune passion.

Le Scorpion est des signes de l'eau, femelle, des signes de la nuit, septentrional, des signes de l'hiver et il est sur une voie ; et ses heures sont plus courtes que les moyennes et il est droit en ses ascensions et ses ascensions sont longues et il enseigne sur la moiteur qui n'est pas ordinaire ; il a en lui un changement de saveur qui ne vaut pour un vivant qu'en petite quantité..

Le nom de la tribu associée à ce mois, Menaseh, dérive de « souffle », ce qui rappelle que ce mois est dédié à « l'odorat juste ». Dans la tradition juive, l'odorat est considéré comme hautement spirituel.

Des personnes nées ce mois, Ibn Ezra nous dit : « Et celui qui est né dans ce signe d'un homme sera un peu noir, grand de poil et de haute tête qui sera vermeille au regard des étoiles de sa nativité et ses yeux normaux, mais petits, et ses jambes longues et ses pieds grands ; et il sera courant et léger dans son allure ; et sa face grande et son front étroit et ses épaules larges, et il sera laid et n'aura pas parole avenante ; et il aura beaucoup d'enfants et sera décimant, buvant, irritable, et menteur et accusateur et sire de douleur ; et il est volontaire et sire d'éducation (bien éduqué) et plein d'ingéniosité avec les gens ».

Sagittaire (Kislev)

Ce mois est dédié à la « relaxation juste » ou au repos qui résulte de notre dévouement à « l'action correcte ». La lettre de ce mois est le Samekh (á) qui signifie « se reposer sur sûr ». Ce mois on célèbre 'Hanukhah, fête qui est parfaitement symbolisée par le signe du Sagittaire, l'archer. Le Sagittaire est des signes de feu, mâle, des signes du jour, oriental, des signes de l'hiver et il a deux corps et ses heures sont plus courtes que les droites.

La tribu associée à ce mois est celle de Benjamin qui possédait en son sein de vaillants guerriers. « Et celui qui est né en lui d'enfant d'homme, sa stature, sera droite et il est clair et sa verge et ses couillons sont longs et ses jambes épaisses et il est homme joyeux et fort et de bon vouloir, et son front est aigu et aussi sa barbe, et son poil menu et son ventre grand, et il est léger au saut et aimant les chevaux et sage et mesuré, sire d'enseignement et ne se tient pas sur une voie et sa voix est basse et ses enfants ne croîtront pas », nous dit Ibn Ezra.

Capricorne (Tevet)

En ce mois est cultivée « la juste colère ». Le talmud nous dit qu'il faut éviter la colère, mais qu'il y a également une colère positive pour ce que nous devons rejeter. La lettre de ce mois est le Ayin (â) qui signifie « oeil ». Nous possédons deux yeux afin de discerner ce que nous devons accepter ou refuser dans notre vie. La capacité à rejeter le négatif est symbolisé par le Capricorne, le bouc, connu pour son entêtement.

Le Capricorne est des signes de la terre, femelle, des signes de la nuit et méridionale des signes des jours du froid, et il est tournant et en lui commence à accroître les heures du jour et amenuiser les heures de la nuit et ses heures sont plus courtes que les moyennes et sa nature est froide et sèche.

La tribu associée à ce moi est celle de Dan, dont le nom vient de « jugement ». « Et celui qui est né en lui d'enfant d'homme, son corps sera avenant et sa stature droite, mais il sera sec et sa tête petite et ses joues épaisses et sa barbe aiguisée et il n'aura point de poil sur le pis (poitrine) et sa voix sera déliée et il est irascible et destructeur et sire d'éducation et ingénieux et grand de douleur et aimant le commerce des femmes (gisement) et la débauche et accroissant des enfants ; il aura des jumeaux et ses oeuvres seront mauvaises et sa force petite ; il aura richesse de par les rois et il lui adviendra aventure grave de par les femmes. »

Verseau (Shevat)

La fête de ce mois est Tu B'Shevat et on la célèbre en mangeant des fruits de l'arbre, ce qui reflète l'attribut de ce mois « le manger juste ». La lettre associée à ce mois est Tsaddé (æ) qui signifie « juste ».

 Le signe de ce mois est le Verseau, celui qui déverse l'eau et la tribu est Asher. Le Verseau est des signes de l'air, mâle, des signes du jour, et sa nature est chaude, moite, desséchante.

Selon Ibn Ezra : « Et celui qui sera né en lui d'enfant d'homme, il sera court de stature et sa tête grande et ses jambes l'une plus épaisse que la seconde et bon de coeur et beau de forme et se vantant soi-même, et toute sa volonté est d'accroître son avoir, et il est stérile et ses enfants peu nombreux ».

Poissons (Adar)

Ce mois est centré sur la fête de Pourim qui célèbre la main cachée de Dieu dans l'histoire des hommes. Cette fête est symbolisée par les Poissons qui vivent dans les profondeurs de la mer.

Les Poissons est des signes de l'eau, femelle, des signes de la nuit, senestre, des signes du froid, et il a 2 corps. La lettre de ce mois Qof (ç) signifie « singe ».  Ce qui se retrouve dans la fête de Pourim pendant laquelle on distribue des masques afin de « singer » les autres. La célébration de Pourim rejette les inhibitions de notre essence intime par l'utilisation du « rire juste » qui apporte la sainteté.

La tribu associée à ce mois est celle Naftali.

 « Et l'homme, qui est né en ce signe, son corps sera droit et tempéré et la vision qu'il donne blanche et aussi sa face et sa poitrine large et sa barbe belle et son front clair et noir et noirs ses yeux, plus que blancs, et il y aura tel à qui faillira un membre et il aime dormir et gloutonner et s'enivrer, et il aura enseigne sous son coude ou son pied ».